睡前故事集
*整理下住院期间在微博撸的神秘段子
*儿童文学，奇怪暗喻，ooc预警
*曹家三代人与谋臣登场
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村中有户人，家有两个小孩。
其中一个孩子一直受宠爱，想要的东西没有得不到的。
另一个孩子一直很聪明，能够压制住想要东西的欲望。
那一年天下战乱，闹了饥荒，两个孩子都快饿死了，路过好心的神仙看他们可怜，想要救救他们。
但是神仙手里只有一块饼，于是神仙把饼装进一个盒子，又准备了一个空盒子，让他们两人自己来选。
“你觉得这两个小孩怎么选了？”
中断故事，曹操揉揉曹叡的小脸，向他提问。
在军帐里问一个十几岁的少年这种问题似乎有点匪夷所思，好在少年也非常人。
“应该是受宠的那个孩子，拿了空盒子。聪明的孩子懂抢饼，而他懂让饼。”
稚气未脱的少年流畅作答，
“春秋时期生活优渥学识丰富的名士往往知谦让，这说明自身满足的人，更会懂得如何让别人满足。”
“说得好。”
曹操轻轻拍手，
“那孤再问你，要是想两人都救，该怎么做？”
“祖父，这个简单啊。”
咯咯笑了，曹叡大概真的觉得这个问题很简单，
“让好心的神仙把饼掰成两半就行了。”
“好，小小年纪就有这般见识，孤有孙儿如你，功业三代可无忧。”
将小小的曹叡抱到膝盖上，曹操理了理他的披风，故事似乎还没完。
“不过，这故事里有个人该被责怪，叡儿觉得是谁呢？”
曹叡这次嘟起小嘴，思考了比之前长很多的时间：
“应该是那个聪明的孩子，他不聪明，如果他是真的聪明，就该主动提议把饼分成两半。”
“不错，吾孙当真聪慧。但是你要记住，有的饼，没法分成两份。”
军帐里烧着火，曹操仍然感觉夜风在从各种缝隙里透进来，有些冷，
“这个故事里啊，该怪的是两个孩子的父亲。要是他能一统天下，开太平盛世，何来要让两个儿子挣一块活命饼的事呢？”
曹叡眨了眨眼，看着自己威武的祖父用他还理解不了的结尾结束了这个故事。
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从前有只狼。
狼身上的皮毛左半边是黑色，右半边是白色，以前从没有过这样的狼。
黑狼群觉得他不是黑狼，白狼群觉得他不是白狼，这只狼无处可去，只好在泥地里滚一滚，弄脏自己的皮毛，混在灰狼里。
森林里灰狼是数量最多的，所以他们不在意混进一只有点奇怪的狼，毫无戒心接收了，把他也当做普通的灰狼。
但是这只不黑不白的狼比灰狼跑得更快，比灰狼牙更尖爪更利，比灰狼更凶狠。
灰狼们都很惊异，想要他做灰狼的狼王。
起初这只狼很开心，可是他心中忘不了黑狼的勇猛和白狼的高傲。那当中存在的才是该属于他的生活方式。
于是这只狼叫来灰狼们，跳进水中，待他出来，灰狼们眼中充满疑惑，问他：
你是只什么狼？
这只狼回答：我是黑狼。
狼群纷纷点头，看清了甩干水后这只狼身上厚重的纯黑色皮毛。
“原来德祖也会说这种怪力乱神的故事。”
曹植与杨修的酒会经常从黄昏喝到深夜，醉去方止。席间无所不聊，话题从正经的治国与文学时不时拐弯到民间故事。
今晚亦不知怎么又是说起故事来。
“可黑可白的异兽，古籍里没记载过，不知这狼是什么怪物？”
曹植已经喝得醉了，脸色发红伏在桌上，手里的酒杯随着摇摆的视线一同晃晃悠悠却还心心念念这个故事。
杨修比他清醒点，但也能从面色看出醉意。
勉强把手里的酒杯正正放在桌上，杨修凑近曹植，低声耳语：
“那狼不是怪物，是人罢了。”
曹植听到笑了几声：
“人可不会变色。”
喘息挤压出的酒气如同袅袅云雾，渲染了空气，好像在神鬼故事里。
“人能自己选做黑还是做白。”
杨修的声音越来越小，曹植不知是他要醉倒了还是自己。
“那狼最后也意识到了，他既有黑也有白，就能自己来选黑还是当白。”
明白这一点的狼，都变成了人。
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山林里有只兔子。
这只兔子一直很谨慎，所以没有被野兽吃掉，也没有被人类抓住。
兔子觉得这样保持下去，他就可以成为同类里活得最久的一只，不会和别的兔子一样成为猎物。
可惜好景不长，山里搬来了一家厉害的猎户。
与以前那些只会捕捉愚蠢动物的猎人不同，这位猎人不仅头脑机敏，而且技巧过人。
短短半年，山上不少种动物的头领都被猎人捕捉杀害了。
兔子一边瑟瑟发抖，一边愈发谨慎。
不仅另做了几个新窝，也不走没探查过是否有陷阱的路。
但是兔子毕竟是兔子，再聪明的兔子，也是被归在猎物那一边。
没有兔子可以例外。
尤其在猎人意识到这只兔子非常聪明小心之后，更加把它视为自己要捕杀的猎物。
一年后，猎人的箭射死了这只兔子。
兔子也终于明白，猎人和猎物之间的差异，大到难以逾越。
“这故事，臣听了，但是没听懂，大王是想做故事里的兔子，还是猎人呢？”
站在露台上听曹丕讲完与夜晚温度一样寒冷的故事，司马懿问到。
明天，“大王”就将变成“陛下”。
似乎没必要在这个无法入眠的颠覆前夜里说猎与被猎，赢与输的事情。
“两者又有何区别？赢的那方会是猎人，可只要他输一次，就会变成猎物。”
黑暗阻挡着视线，看不清远方风景，但曹丕知道自己看着的方向是父亲的陵墓所在。
“倒是你，想做猎物，还是猎人？”
曹丕把问题抛回给司马懿，等着他回答。
“臣不做猎物，也不做猎人。这两种身份都是别人给的，臣只做自己该做的，不会做别人要做的。”
听了这话，曹丕眯起眼看他，烛火闪闪难以分辨这眼神是冷是热。
于是司马懿又说：
“长夜漫漫，为了明日大王还是回去休息一下吧。”
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武帝年轻时曾经遇到过一位神，神见与他有缘，便想赏赐给他一些东西。
神排出三个盒子，请武帝来选。
神说，这三个盒子上写的是你能得到的恩赐，你拿走盒子，我就会派人把你选的东西送给你。如果你打开盒子，得到的东西会变成一半，但是你可以知道我派去的人是谁。
其中一个盒子写着“选这个盒子能成就天下霸业”，武帝毫不犹豫选了那个盒子。
不过武帝不信命，出于好奇就打开了盒子，想看看准不准。
盒子里装着一只金樽。
后来武帝得到了一位叫郭嘉的军师。
雍丘王因为武帝的缘分，有幸也见到那位神。
三个盒子里，雍丘王选了写着“选这个盒子能得到一生知音”的那个。
雍丘王是个诗人，喜欢听命运的诱惑，忍不住打开盒子看了看。
盒子里飞出一只小黄雀。
后来雍丘王得到了一位叫杨修的至交。
这位神可能比较喜欢曹氏一门，或者可能比较喜欢来人间游戏，文帝便也遇到了。
文帝选的盒子与武帝和雍丘王都不一样。
神说，你们三个人就选完了我的三个盒子，以后我不必再来人间了。
所以至今为止，再也没人见过这位神。
“仲达这故事结束得过于仓促。”
皇帝难得来司马府夜饮，听司马懿半醉中讲完这个关于自家的奇妙故事，曹叡不由笑问：
“先帝究竟选了写着什么的盒子，又得到了什么呢？”
“先帝啊，先帝选的那个盒子写着‘选这个盒子能拥有不变的爱’。”
司马懿半合着眼，似乎他真的见过那个盒子，
“但是先帝为人谨慎，从来没打开过，可惜他就这么一辈子都不知道了。”
“恐怕不然。”
曹叡见解却不同，
“父亲为人谨慎，所以想必会偷偷看过，反而要说没看过。”
司马懿点点头：
“陛下了解先帝，说的有理。”
“只是不知那盒子里装了什么，是我的生母，还是太后。”
曹叡很是感慨，望向桌侧幽烛，
“不过这也就是个不可考的传闻故事罢了，先帝从未对我提起过，不知仲达从何听来？”
司马懿活动下坐了半天的腿，缓缓站起来，走向立着的柜子。
曹叡看他拿着个盒子回来，心中有些吃惊：
“这是？”
“先帝任五官中郎将时期送给臣这个盒子，说要臣来保管，故事便是由此编来。”
司马懿重又坐下，把盒子打开。
现在里面理所当然般空空如也。
“空盒子？”
见曹叡疑惑，司马懿想起什么来，解释道：
“哦，因为臣只要保管盒子，所以里面的东西臣已经都还给先帝了。”
“装了什么呢？”
曹叡还没放弃追问。
司马懿坦然一笑：
“现在也都是陛下的了。”
用谜题结束了这个故事。
快要走出神的领地时，曹丕终究还是忍不住偷偷打开盒子看了眼。
盒子里装着玉玺和一把短剑的画像。
他吓得一惊，重重将盒子关上。
究竟这两样东西和爱有什么关系？
比起不变的爱，有这些的人仿佛更适合孤独终老。
神也会骗人吧。
曹丕苦笑。
后来他唯一没料到的是，这一次神减掉的一半减在自己身上。
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“主公也出来观星？”
双手撑在身后，坐在荒草坡上仰头看着星空的郭嘉从余光注意到曹操的到来。
“是啊，我也来观星。”
随口说着一听就假的话，曹操坐到郭嘉身边。
他对占卜之术了解不多，看那璀璨星空横竖看不出怎么预测未来。
倒是借着带来的火，能看明白郭嘉身前放着的两个小玩意。
两个泥捏的小人，因为创作者不擅陶艺，捏出的四肢有些歪歪扭扭，只有大致轮廓看着还过得去。
曹操忍不住想给他修修，拿起其中一个掏出随身小刀改动几下。
“奉孝今天称病告假，就是为了捏泥人吗。”
“还请主公恕罪。”
郭嘉面向曹操低头道歉，反而让曹操一时不知该怎么责备自己最为喜爱的这个谋士。
出来的时候郭嘉没有束发，此刻夜风一撩，长长的黑发被天幕吸引了般飞动起来，因他正低头，飘得更高。
杂乱失仪，不成体统。
但天上的星星落地时应该也是这个弧度轨迹。
曹操注视眼前的画面，想要握住一束青丝，将它留在地上。
于是手上一紧，忘了贴在泥人身上的刀，施力之下泥人被切成两截。
这下可好，轮到自己道歉了。
曹操正想说点什么，却见郭嘉注意到自己手中断了的泥人哈哈笑起。
郭嘉拿起另一个泥人，啪地拍在地上，手掌用力，尘归尘土归土。
曹操大惊。
又听郭嘉缓缓开口：
“据说女娲捏泥人时，本来泥人一旦成型，这可永生不灭。”
和曹操一般，郭嘉也说着一听就假哪也没记载过的故事。
“泥人们快活地生活在大地上，没有烦恼无忧无虑，什么也不必想，就和是泥土时别无二致。
“但是有一天，突然有个泥人有了想做的事情。他想去猎一头熊。
“别的泥人不知道这件事和平常的吃吃喝喝有什么区别，就也好奇地跟去了。
“想猎熊的泥人果然打不过熊，被几掌拍得稀烂，别的泥人大为惊骇，赶忙把泥人的土收集起来去找女娲。
“女娲告诉他们，这叫死，捏不回了。
“于是在那一天，泥人知道了世界上有死，就也知道了自己也会死，知道了现在他们的状态叫作生。
“知道了死的泥人们忧心忡忡，变得不能永生了。
“相对的，他们开始思考。从那个想要猎熊的泥人开始，大家突然都有了想做的事情。
“思考也是从这里开始，每个泥人都想尽量死得晚一些，有价值一些，最好做完想做的事，比如猎到熊了再死。
“之后泥人们成了人的祖先，可惜因为知晓了生死，所以后代也一样都会死。
“后代的人类子孙，也因为一出生就知道了自己会死，所以更加努力思考想做的事，更加努力去完成想做的事。
“有了终结的死，短暂的生才有了意义。”
悠悠语调如古典诗歌，郭嘉的细语融入夜色深沉中。
曹操听这假传说听得若有所思，仿佛入迷。
便问郭嘉：
“奉孝这故事可有取名字？”
郭嘉揉搓手中泥土抿唇一笑：
“这个故事叫，'造化之陶物，莫不有终期，又有何忧'。”
很多年后，曹操把这个故事写在了自己的诗里。
