愿其不可为

陈思叨名，而体实繁缓。文皇诔末，百言自陈，其乖甚矣！

       ——刘勰《文心雕龙》

一开始是觉得《文心雕龙》里对这篇千余字诔的评价十分有趣，所以细读了一遍。试问曹子建何等水平，刘勰对他的诗文才华也大加赞赏，怎么会作出一篇要被批判辞繁冗而文气迂缓的诔，又与题材规定不符明显加入自己对哥哥的感情？在写给曹操的《武帝诔》中，就行文工整没有如此多描写作者自己和死者关系与感情的内容，更显得背后心情理由十分值得玩味（戴上滤镜。

这篇诔写作于曹丕去世后谥号还未定期间，想来写的很早很快。有了谥号等于对这个人定论了，而对于一个还没定论的人，想必曹植心里很多东西也来不及整理地那么明白，既是为皇帝，更是为家兄，于是就直抒其情了。

因为感觉实在写得不错，怀念哥哥、敬重皇帝、渴望建功的心情行间可见，就尝试自译了一版。

不是文学专业，很多地方添加了个人理解，可以随意取阅，欢迎批评指正！

另：文中曹植大量引用了夏商周秦时代的典故并化用了很多前人诗句，有典可考的我尽量保持了出典处原意翻译。

一些翻译中掺入个人理解而决定的译法说明：

[1]大行皇帝是中国封建帝制时代，在皇帝去世直至谥号、庙号确立之前，对刚去世的皇帝的敬称。

按理说文中大行应该翻译成先帝，但是我信一秒黄初八年的心意，就翻译成吾皇了。

[2]经后世儒家诗评家的阐释，“南风”逐渐具有比兴之意，并成为帝王体恤百姓的象征意象；历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中，“南风”是最具美颂色彩的意象之一。

别的翻译版本中，有把南风寓意翻译为母亲，但是考察舜帝所做《南风歌》里对于南风意象的表述，取了自己认为比较符合文章的称颂帝王之意。

[3]“耕禽田兽”一词典出《论衡》，古代传说，舜、禹葬时，德感上天，象为耕田，鸟为耘地。 后以此典形容帝王有道而感化万物；或用以悼念帝王去世。这里直接取后世之意没有直译。

感觉比较值得玩味的地方：

[1]思良股肱，嘉昔伊、吕。

伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过,后被商汤聘请,助商灭夏。姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼,得遇周文王,助周灭商。

但是这两人一开始都仕途不顺等了很久才遇明主，曹植在这里用了这个典故来说曹丕追求良臣，结合他自己在仕途上一直不被重用的遭遇，能读出很复杂的感情。

[2]将登泰山，先皇作俪。

俪是指配偶，这句话翻译真的让我反应了好一会emmm

考察山历史，泰山有封禅典故（《史记·封禅书》张守节《 正义 》解释：“ 此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。），汉代时汉武帝多次封禅泰山。加上文内对于曹丕一般称大行皇帝，上一次出现先皇一词是在说先祖皇帝。

故此句意义可能是在说曹丕受命于天，有太祖之灵同（追封曹操为帝）。

————以下翻译————

鄄城侯植为诔曰：

鄄城侯曹植写了悼辞：

惟黄初七年五月七日，大行皇帝崩，呜呼哀哉！

黄初七年五月七日，吾皇驾崩，令人悲痛！

于时天震地骇，崩山陨霜，阳精薄景，五纬错行，百姓呼嗟，万国悲伤，若丧考妣，思慕过唐，擗踊郊野，仰想穹苍，佥曰何辜，早世殒丧，呜呼哀哉！

那时上天震动大地骇然，高山塌落冰霜骤降，太阳变小光芒趋暗，五大行星错逆而行，百姓哭喊落泪，万邦追思哀伤，好像死了父母一样悲戚，对他的怀念甚至胜过对尧帝啊！立于荒郊野外捶胸顿足，仰头看那深空苍茫，众人皆问是何错之有，才会早早就让他的时代以死亡作结，这实在令人沉痛啊！

悲夫大行，忽焉光灭，永弃万国，云往雨绝。

我真为吾皇感到悲哀，他像那忽然熄灭的煌煌明光，永远抛弃了脚下城邦，正如云离去雨也消。

承问荒忽，惛懵哽咽，袖锋抽刃，叹自僵毙，追慕三良，甘心同穴。

惊闻噩耗的我神志已不清明，恍惚迷茫哽咽不停，从袖内抽出刀来，叹息自己也想追随他而死，我愿效仿秦穆公的三位良臣，甘心为吾皇殉葬。

感惟南风，惟以郁滞，终於偕没，指景自誓。

像他一样和煦的南风也使我感伤，忧愁阻滞心中，要待到一同离世才会消失，我向自己立誓道。

考诸先记，寻之哲言，生若浮寄，唯德可论，朝闻夕逝，孔志所存。

考据翻查诸多先贤的记录，寻找着人生哲理，人之一生如浮萍，只有德行才能永为后人论，若早上闻道那晚上就死去也无妨，此乃孔子的志向。

皇虽一没，天禄永延，何以述德？表之素旃。何以咏功？宣之管弦。

吾皇虽死，他那天赐福禄也将永远延续到后世，用什么来记叙他的德行？将会写在素色旌旗上。用什么来颂咏他的功业？将被管弦乐歌传唱。

乃作诔曰：

于是我在这里写下悼辞：

皓皓太素，两仪始分，中和产物，肇有人伦，爰暨三皇，实秉道真，降逮五帝，继以懿纯，三代制作，踵武立勋。

自洪荒太虚中，化出了阴阳两极，互相调和产生万物，从这里开始才有人伦之理，于是三皇时代，真诚遵循天道，到了五帝时期，继承了美好良善，夏商周三代制定法规，因袭勇武立下功勋。

季嗣不维，网漏于秦，崩乐灭学，儒坑礼焚，二世而歼，汉氏乃因，弗求古训，嬴政是遵，王纲帝典，阒尔无闻。

周季历的后代没能维持皇朝，皇权落于秦手，礼乐崩坏，焚书坑儒，所以两代传承便被歼灭，之后汉室承袭，却不遵循古人劝诫，而是遵从嬴政作为，古时为王为帝的法纪制度，默默再无人知。

末光幽昧，道究运迁，乾坤回历，简圣授贤，乃眷大行，属以黎元。

末帝皇命已衰微，天道穷途国运迁移，于是乾坤运转回归历法，挑选圣明之君禅让贤良，是上天眷顾吾皇，让天下百姓归属于他。

龙飞启祚，合契上玄，五行定纪，改号革年，明明赫赫，受命于天。

龙运上升乃开皇朝，是符合天意，根据五行定纪历，更改国号年号，正大光明，是受命于天。

仁风偃物，德以礼宣；祥惟圣质，嶷在幼妍。

天下感服其仁，礼法发扬其德；要说到他的天资，还在幼时就显出聪慧。

庶几六典，学不过庭，潜心无罔，抗志青冥。

差不多六方面的治国之法，都在还没受长辈教诲时便学会了，一心向学而无迷惘，雄心壮志可谓凌云。

才秀藻朗，如玉之莹，听察无向，瞻睹未形。

才华优秀突出文采清丽鲜明，如玉质透亮，探听审察不动于声，观察辨析不形于色。

其刚如金，其贞如琼，如冰之洁，如砥之平。

他的刚毅堪比金坚，他的忠贞仿佛美玉，他品性高洁若冰雪，他公平公正似砥石。

爵公无私，戮违无轻，心镜万机，揽照下情。

论功行赏绝无私心，严惩违法绝不放过，政务尽在心中，把握下级情况。

思良股肱，嘉昔伊、吕，搜扬侧陋，举汤代禹；拔才岩穴，取士蓬户，唯德是萦，弗拘祢祖。

希求得力的辅佐之臣，称赞昔日的伊尹、吕尚，寻找和荐举地位低微的贤能之士，如商取代夏时革新方略；去山野中选拔人才，在草屋里任用名士，唯一考虑的是他们的才德，而不论他们的出身。

宅土之表，道义是图，弗营厥险，六合是虞。

为疆土选定作为代表的皇都洛阳，是念及道德义理，不考虑在那地势上建设多艰难，只考虑天下平定。

齐契共遵，下以纯民，恢拓规矩，克绍前人。

各邦默契遵守同一法度，去用良善教化民众，扩宽律法规定，能够继承先贤。

科条品制，褒贬以因。

制九品官人之法，褒贬评价都以此为据。

乘殷之辂，行夏之辰。

乘殷代的车子（朴素实用），用夏代的历法（利于农耕）。

金根黄屋，翠葆龙鳞，绋冕崇丽，衡紞维新，尊肃礼容，瞩之若神。

金根大辂黄缯车盖的是天子车驾，在翠羽联缀出的仪仗下他身着龙袍，头上戴着的冠冕无比华丽，横笄与悬瑱之绳崭新，仪容庄严尊贵，看上去就像天神下凡。

方牧妙举，钦於恤民，虎将荷节，镇彼四邻；朱旗所剿，九壤被震，畴克不若？孰敢不臣？

地方上的官员精心选出，能为朝廷体恤民众，骁勇善战的将军身负皇命，能去镇压威慑四邻；战旗所到之处，九州无不被震慑，哪片土地能不归顺？谁敢不俯首称臣？

县旌海表，万里无尘。

悬挂战旗出征偏远之处，虽千万里仍不着尘埃。

虏备凶彻，鸟殪江岷，权若涸鱼，乾腊矫鳞，肃慎纳贡，越裳效珍，条支绝域，侍子内宾。

贼子刘备一贯残暴，如野鸟死于岷江，孙权一条车辙沟里缺水的鱼，马上就要干瘪剥鳞而亡，肃慎国呈贡礼品，越裳国献出珍宝，遥远的条支国，都遣子入朝陪侍天子。

德侪先皇，功侔太古。

恩德可比肩太祖，功勋可媲美先贤。

上灵降瑞，黄初叔祜：河龙洛龟，凌波游下；平钧应绳，神鸾翔舞；数荚阶除，系风扇暑；皓兽素禽，飞走郊野；神锺宝鼎，形自旧土；云英甘露，瀸涂被宇；灵芝冒沼，朱华荫渚。

天上神灵降下祥瑞，黄初开年便受得天恩：黄河见龙洛水见龟，随波遨游；天下一同合乎法度，神鸟鸾鸟盘旋飞舞；瑞草历荚在帝庭台阶间长出，应天时的和风扇去酷暑；吉祥的白色鸟兽，在郊野奔走；灵钟宝鼎，在故土出现；太平瑞象云英甘露，滋润浸透天地间；沼地生出灵芝，朱草荫蔽河洲。

回回凯风，祁祁甘雨，稼穑丰登，我稷我黍。

回环和风，润物甘霖，保庄稼丰收，屯我国之粮。

家佩惠君，户蒙慈父。

朝中敬佩仁厚爱民之君，家中承蒙慈祥和蔼之父。

图致太和，洽德全义。

所思所虑天下太平，广施德政保全公义。

将登泰山，先皇作俪。（另有记为介山）

将要登上泰山，有先皇作陪。

镌石纪勋，兼录众瑞，方隆封禅，归功天地，宾礼百灵，勋命视规，望祭四岳，燎封奉柴，肃于南郊，宗祀上帝。

在石头上刻下赫赫功勋，同时记录各种祥瑞之兆，正当隆重举行封禅大礼，功德感恩天地，来祭百官礼敬众神灵，看法度记功勋，遥望另外四岳，举行燎祭烧柴祭天，还恭敬地在南郊之地，祭祀五方上帝。

三牲既供，夏禘秋尝，元侯佐祭，献璧奉璋。

三牲已经供奉，在夏秋之际祭祀祖先，重臣大吏帮忙祭奠，敬献玉璧玉璋。

鸾舆幽蔼，龙旂太常，爰迄太庙，锺鼓锽锽，颂德咏功，八佾锵锵。

天子乘舆有盛貌，跟着仪仗龙旗祭祀官，及到太庙，钟鼓之声无比洪亮，颂咏功德，八佾之舞伴随乐声。

皇祖既飨，烈考来享，神具醉止，降兹福祥。

祭供完祖父皇帝，再祭父皇功业，神灵皆醉，赐福吉祥。

天地震荡，大行康之；三辰暗昧，大行光之；皇纮绝维，大行纲之；神器莫统，大行当之；礼乐废弛，大行张之；仁义陆沈，大行扬之；潜龙隐凤，大行翔之；疏狄遐康，大行匡之。

世间动荡，吾皇使其安康；三辰昏暗，吾皇使其发光；皇冠即落，吾皇系起；帝位无人，吾皇继承；礼乐崩坏，吾皇重新建立；仁义不见，吾皇重新发扬；隐居名士，吾皇找出予以重用；禁酒法令，吾皇改变再度开放。

在位七载，元功仍举，将永太和，绝迹三五，宜作物师，长为神主，寿终金石，等算东父，如何奄忽，摧身后土，俾我茕茕，靡瞻靡顾。

在位七年，多有大功，永定天下，功勋卓著远超三皇五帝，当做万物师表，长为世间君主，生命该和金石般不朽，与东王父一般长寿，怎么就忽然宾天，身归大地，留我一人孤独忧思，无暇前瞻无暇后顾。

嗟嗟皇穹，胡宁忍务？呜呼哀哉！

我对那皇天叹息，你怎么忍心让我忍受这般痛苦？痛不欲生！

明监吉凶，体远存亡，深垂典制，申之嗣皇。

明察吉凶，远虑生死，留下严厉《终制》，对继位之君申明。

圣上虔奉，是顺是将，乃创玄宇，基为首阳，拟迹谷林，追尧慕唐，合山同陵，不树不疆，涂车刍灵，珠玉靡藏。

圣上恭谨尊奉，完全按制执行，于是作陵墓，以首阳山为基础，效仿谷林之墓，以此表达对尧帝追思敬仰，与山林合为一体，不树标不划地，用泥车与草扎成的人马作为送葬之物，不用金玉珠宝陪葬。

百神警侍，来宾幽堂，耕禽田兽，望魂之翔。

众神守护着他，在坟前臣服，万物被他感化，望帝魂离去。

於是，俟大隧之致功兮，练元辰之淑祯，潜华体於梓宫兮，冯正殿以居灵。

于是，在墓道完成这天，选一个祥瑞吉时，将遗体放入梓木棺材，把灵柩送至正殿。

顾望嗣之号咷兮，存临者之悲声，悼晏驾之既脩兮，感容车之速征。

回望见新君大声痛哭，到处都是送别者的哀泣，悼念帝王之死猝不及防，感慨载着衣冠与画像的车走得太快。

浮飞魂於轻霄兮，就黄墟以灭形，背三光之昭晰兮，归玄宅之冥冥。

他的英魂浮上天空，到达黄泉离开身体，避开日月星光的明亮，回归幽暗冥府中。

嗟一往之不反兮，痛閟闼之长扃。

我叹那生者一死不复生，看着那永远关闭的墓室之门悲痛。

咨远臣之眇眇兮，感凶讳以怛惊，心孤绝而靡告兮，纷流涕而交颈。

我乃偏远之地的一位小小臣子，因为讣告感到悲恸惊骇，心中孤苦无助无处可说，止不住哭泣到泪落肩颈。

思恩荣以横奔兮，阂阙塞之峣峥，顾衰绖以轻举兮，迫关防之我婴。

我希望能得到吾皇恩宠而奔走，却有高高的墙关阻碍我，但为了奔丧我宁可轻率行动，遇到有守的边关就绕行。

欲高飞而遥憩兮，惮天网之远经，遥投骨於山足兮，报恩养於下庭。

我也想过远遁避世终老，但怕朝廷统治远布天下，现在遥思将尸身远投山脚下，才能在朝廷之外报答吾皇恩典。

慨拊心而自悼兮，惧施重而命轻，嗟微驱之是效兮，甘九死而忘生，几司命之役籍兮，先黄发而陨零，天盖高而察卑兮，冀神明之我听。

我拍胸长叹也是在为自己哀悼啊，担忧我微不足道的性命比不上吾皇重恩，就让我尽些微薄之力来报效国家吧，我万死不辞决不偷生，推测在管寿数之神的名册上，我要等到老年才死，苍天高高也能明察卑微人世吧，希望神明听听我的心声。

独郁伊而莫愬兮，追顾景而怜形，奏斯文以写思兮，结翰墨以敷诚。

我一人满腔忧愤郁结无法倾诉，追思过去对影自怜孤独失意，谨献上这篇文章抒发心中思念，用笔墨来陈述真诚炽情。

呜呼哀哉！

我实在是苦痛难耐啊！